Władze w Lhasie rozpoczęły kampanię, której celem jest walka z wiarš i praktykowaniem religii przez dzieci ze szkół œrednich i, w kilku przypadkach, podstawowych. Z napływajšcych do TIN raportów wynika, że siedmio-trzynastolatków uczy się, iż praktykowanie buddyzmu tybetańskiego jest „wyrazem zacofania” i kłodš na drodze postępu. W niektórych placówkach więziono i karano grzywnami uczniów, którzy nie przestrzegali zakazu noszenia tradycyjnych buddyjskich „sznureczków ochronnych” (srung mdud).

 „Władze zaatakowały naturalnš wiarę i tradycyjne obyczaje religijne – takie jak odwiedzanie ołtarzy i œwištyń, składanie ofiar, palenie kadzidła, porannš i wieczornš modlitwę, noszenie srung mdud (sznureczków ochronnych) od guru (nauczycieli duchowych) oraz inne manifestacje wiary – które zaszczepiajš dzieciom rodzice. Wszystko to jest teraz zakazane. Dzieci majš za to pogłębiać miłoœć do komunizmu i socjalizmu w wydaniu chińskiego rzšdu oraz kultywować, jak powiadajš, oddanie i lojalnoœć wobec macierzy”, mówi TIN Tybetańczyk z Lhasy.
 Dyrekcja jednej ze szkół przekazała nauczycielom listę dzieci, które nosiły sznureczki ochronne lub talizmany z mantrami i relikwiami (srung sngags), i poleciła ukarać je niewielkimi grzywnami. ródła TIN utrzymujš, że w innych placówkach odbierane uczniom sznureczki były cięte lub publicznie palone.
 Dzieciom, które nosiły owe sznureczki – nawet jeœli miały doskonałš opinię i dobre wyniki w nauce – grożono wydaleniem oraz „oœmieszeniem i upokorzeniem” na oczach całej szkoły. Inne informowano, że za podobne wykroczenia będš karane obniżeniem ocen na egzaminach.
 Kampania edukacji patriotycznej, która ma „wyplenić” lojalnoœć wobec Dalajlamy i promować ateizm, jest osiš polityki władz centralnych w Tybecie od 1996 roku. 4 lipca 2000 Dziennik Ludowy opublikował wstępniak, w którym wezwał do zaszczepiania dzieciom ateizmu, by „pomóc im uwolnić się od złych wpływów religii”.