Di Lhaden: Wspominając wojowników

Ponoć na pastwisku, na którym kobiety

Obnoszą się dziś z biżuterią i urodą,

Zatknięto niegdyś wojenną chorągiew.

Cering Łangmo Dhompa: Zastępcze serce

Często pytają nas, kim i skąd jesteśmy. Opowiadamy wtedy wyuczoną na pamięć historię. Wiemy, gdzie rzucić garść faktów i jakie emocje lepiej zachować dla siebie.

Alu: Niech nadejdzie Bóstwo

Tysiące mnichów z niezliczonych klasztorów

Spotkają Cię na pewno,

Póki mają na ustach Twe imię.

Ganden i Lhundrub: Nadzieja Tybetańczyków

Powiadają, że tybetańska kultura jest bezużyteczna,

Jeśli odrzuci się wszystko, co tybetańskie,

Gdzie mamy szukać nadziei?

Czen Metak: Wszyscy jesteśmy wodą

Ciągłe zmienianie kształtu

Nie oznacza braku charakteru

Tylko wolność szukania

Drognak: Księżyc jeziora (dla Jangki Njingczaka)

Posłałeś ostatnie spojrzenie górom

I spędziłeś ostatnią godzinę ze złotymi rybami,

A potem nagle odszedłeś.

Therang: Dla mojego Tybetu

Nawet jeśli wyłupią mi oczy,

Spróbuję przynieść ci światło.

Szerten: Pójdę na spotkanie

Chcę iść do Bodh Gai w Indiach.

Chcę zobaczyć mojego prawdziwego Lamę.

Z szarfą ofiarną w dłoniach pójdę na spotkanie.

„Hospitalizacja” pisarza i więźnia politycznego z Serszulu

Thupten Lodo (Sabucie) – odbywający karę czterech i pół roku więzienia pisarz z Serszulu (chiń. Shiqu) w prowincji Sichuan – „został przewieziony do szpitala”.

Thahar: Czarny sęp

Czarny sęp

Tęskni za prawdziwym deserem

I narzeka, że mózg był kwaśny

Cering Dolkar: Inny

Budda leży w szufladzie owinięty jedwabną szarfą

Wyjmuję go nocą, żeby się pomodlić

O wybaczenie tchórzostwa, o uśmierzenie bólu

Teczung i Oser: W drodze

kwiat ściskam nie z tego świata

by nim zwiędnie

ofiarować go starcowi w bordowych szatach

Dziangbu: Tak to dziś widzę

Przewodniczący powiedział:

„Mam władzę i wojsko,

Paść i czołgać się przede mną!”

„Reedukacja” pieśniarza z Kakhogu

Gegdziom Dordże – trzydziestoletni pieśniarz zatrzymany za zaśpiewanie „Smutnej piosenki” na noworocznym koncercie – jest od trzech miesięcy „reedukowany” przez policję.

Kjabczen Dedrol: Czekając z nadzieją

Nie przyszłaś, czekam tak długo,

że nogi wrosły mi w ziemię.

Dadon: Mój Dhondup Cering

Mój Dhondupie Ceringu

Lamo otoczony niebiańskimi istotami

Proszę, miej nas w opiece

Dzigme Thinle: Listy do ojca na 49. dzień pomiędzy

Kiedy byłem mały, zabierałeś mnie na spacery i, wskazując palcem różne rzeczy, uczyłeś tybetańskich nazw: sosna, wierzba, topola, głaz, słup, motocykl, krowie łajno, kozi bobek, jajko i tak dalej. I następnego dnia od nowa. Zastanawiałem się wtedy, dlaczego chcesz, żebym znał te słowa.

Sangdor: Flaszka (chwiejny w barze karaoke)

Chińska wódka, druga, trzecia,

Trochę pijani, trochę szaleni,

Rozpaleni, wypaleni.

Zamknięcie portalu „Tybetańska owca”

Władze chińskie, powołując się na przepisy o prawie autorskim, kazały zamknąć najpopularniejszy portal poświęcony językowi tybetańskiemu.

Kjabczen Dedrol: Moja poezja

moja poezja jest stygnącym knotem maślanej lampki

jądrem cząstki elementarnej

wibrującą struną gitary

Jadong: Tej nocy śniłem o Panczenlamie

Tej nocy śniłem

Że nad świętą górą Nida

Rozbłysło tęczowe światło